敦煌，承載著世界的目光。

敦煌學(xué)，從20世紀(jì)初發(fā)軔至今，一直牽動(dòng)著一代又一代有志之士的心，并為之不懈奮斗，最終從“敦煌在中國，敦煌學(xué)在國外”的境遇一步步走向今日“敦煌在中國，敦煌學(xué)在世界”的喜人局面。近日，記者專訪敦煌研究院黨委書記趙聲良，一同走進(jìn)敦煌學(xué)發(fā)展的百年歷史長廊。

記者：敦煌學(xué)作為國際顯學(xué)，其起源是怎樣的？

趙聲良：眾所周知，敦煌學(xué)的起源與敦煌藏經(jīng)洞的發(fā)現(xiàn)密切相關(guān)。藏經(jīng)洞位于莫高窟第16窟甬道北壁的第17窟。1900年6月22日，莫高窟道士王圓箓在清理第16窟積沙時(shí)，無意間發(fā)現(xiàn)了藏經(jīng)洞，洞內(nèi)出土了公元5世紀(jì)至11世紀(jì)初的宗教經(jīng)卷、社會(huì)文書、中國四部書、非漢文文獻(xiàn)以及絹畫和刺繡文物等共計(jì)6萬余件。

發(fā)現(xiàn)藏經(jīng)洞的消息很快被往來于中國新疆和中亞地區(qū)的探險(xiǎn)家獲悉。斯坦因、伯希和、吉川小一郎、奧登堡等英、法、日、俄等國的“掠奪者”接踵而至，相繼攫取大量文物，后流散于英、法、日、俄等國的眾多公私收藏機(jī)構(gòu)，吸引了西方許多漢學(xué)、藏學(xué)、東方學(xué)等領(lǐng)域的學(xué)者競(jìng)相研究，特別是法、英、俄、日等國產(chǎn)生了一批在國際學(xué)術(shù)界有影響力的敦煌學(xué)研究成果，使敦煌學(xué)成為一門世界性學(xué)問。

可以說，藏經(jīng)洞的發(fā)現(xiàn)，是人類近代文化史上的一次重大發(fā)現(xiàn)，推動(dòng)了東西方學(xué)者的競(jìng)相整理和研究，并在二十世紀(jì)三十年代開始形成了一門新興學(xué)問——敦煌學(xué)。

記者：敦煌學(xué)主要研究對(duì)象和范圍是什么？隨著時(shí)代發(fā)展，有何變化？

趙聲良：敦煌學(xué)研究對(duì)象主要包括敦煌藏經(jīng)洞文獻(xiàn)和敦煌石窟藝術(shù)。隨著時(shí)代發(fā)展，敦煌學(xué)研究范圍不斷延伸擴(kuò)展，涉及宗教、藝術(shù)、歷史、地理、經(jīng)濟(jì)、語言文學(xué)、民族、民俗等眾多哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域，屬于交叉學(xué)科，其中也包括粟特文、回鶻文、吐火羅文等“絕學(xué)”“冷門”領(lǐng)域。又繼續(xù)擴(kuò)展延伸至對(duì)絲綢之路歷史，中國西部古代民族文化以及中亞、西亞及南亞古代文化與中國古代文化的歷史研究，可以說敦煌學(xué)研究?jī)?nèi)涵豐富，包羅萬象。

記者：從“敦煌在中國，敦煌學(xué)在國外”，到“敦煌學(xué)回歸中國”，幾代敦煌學(xué)人如何賡續(xù)接力？敦煌學(xué)傳承經(jīng)歷了怎樣的發(fā)展歷程？

趙聲良：由于20世紀(jì)上半葉復(fù)雜的社會(huì)因素，我國的敦煌學(xué)研究發(fā)展比較緩慢，學(xué)者和成果較少，國際上一度流行“敦煌在中國，敦煌學(xué)在國外”的說法，這極大地刺傷著中國學(xué)者的自尊心。

讓敦煌學(xué)回到中國是幾代學(xué)者的夢(mèng)想。但藏經(jīng)洞文物流散于世界多國收藏機(jī)構(gòu)，這給中國學(xué)者的研究帶來極大困難和不便。20世紀(jì)初在法國巴黎大學(xué)留學(xué)的陳寅恪，是第一個(gè)看到國外敦煌資料的中國學(xué)者。他開創(chuàng)了敦煌學(xué)研究的風(fēng)氣，也是最早指出“敦煌學(xué)者，今日世界學(xué)術(shù)之新潮流”，第一次提出“敦煌學(xué)”這個(gè)學(xué)科概念的學(xué)者。他還號(hào)召學(xué)者使用好遺留的敦煌文書，做好敦煌學(xué)基礎(chǔ)研究。

1935年至1938年，向達(dá)在歐洲調(diào)查和研究流散的敦煌文書期間，抄寫了數(shù)百萬字的敦煌文書，為后來國內(nèi)敦煌學(xué)的發(fā)展提供了極為珍貴的第一手資料。

1944年1月1日，國立敦煌藝術(shù)研究所正式成立，這是我國成立最早的研究敦煌學(xué)的專門機(jī)構(gòu)，在常書鴻的帶領(lǐng)下，開始臨摹工作，為開辟敦煌石窟研究新領(lǐng)域邁出了可喜的第一步。

1950年，敦煌藝術(shù)研究所更名為敦煌文物研究所，常書鴻繼任所長。20世紀(jì)五六十年代，是敦煌彩塑和壁畫臨摹的黃金時(shí)期。段文杰、史葦湘、李其瓊、霍熙亮等前輩臨摹了大批敦煌石窟中經(jīng)典的代表性壁畫，在國內(nèi)外舉辦展覽，在弘揚(yáng)敦煌藝術(shù)的同時(shí)，引起了一些專家、學(xué)者對(duì)敦煌石窟藝術(shù)和圖像的關(guān)注和研究。

無論是20世紀(jì)80年代初，接替常書鴻擔(dān)任所長，還是1984年擔(dān)任敦煌研究院院長，段文杰面對(duì)我國及敦煌文物研究所的敦煌學(xué)研究現(xiàn)狀都焦慮不安。他呼吁：要抓緊時(shí)間，急起直追，多出成果，才能趕上國際學(xué)術(shù)界前進(jìn)的步伐。要迅速提高研究水平，逐步擴(kuò)大敦煌文物研究的領(lǐng)域，逐步拿出一批有分量的研究成果，改變“敦煌在中國，敦煌學(xué)在國外”的現(xiàn)狀，為國爭(zhēng)光！

段文杰率先垂范，夜以繼日，先后寫出《早期的莫高窟藝術(shù)》《唐代前期的莫高窟藝術(shù)》《唐代后期的莫高窟藝術(shù)》《晚期的莫高窟藝術(shù)》等論文，概括出了一部相對(duì)完整的敦煌石窟藝術(shù)發(fā)展史。在他的帶領(lǐng)下，經(jīng)老中青三代研究人員共同努力，除發(fā)表大量學(xué)術(shù)論文外，還出版了《敦煌莫高窟內(nèi)容總錄》《敦煌莫高窟供養(yǎng)人題記》《中國敦煌壁畫全集》等一系列出版物，敦煌研究院也從過去以敦煌藝術(shù)臨摹為主，拓展到石窟考古、石窟藝術(shù)、石窟圖像、敦煌文獻(xiàn)、歷史地理、民族宗教等多領(lǐng)域的研究，產(chǎn)生了一批在國際上有影響力的研究成果，敦煌研究院這個(gè)科研團(tuán)隊(duì)也在國內(nèi)外學(xué)術(shù)界引起了廣泛的關(guān)注與好評(píng)。

這一時(shí)期，還有不少人為敦煌學(xué)發(fā)展作出積極貢獻(xiàn)，值得一提——

1982年，敦煌研究院創(chuàng)辦了國內(nèi)最早的敦煌學(xué)專業(yè)期刊《敦煌研究》，從不定期，到季刊，再到雙月刊，研究范圍不斷擴(kuò)大，至今已出版200期，成為國際敦煌學(xué)界最有影響力的專業(yè)核心期刊。

1983年，季羨林擔(dān)任會(huì)長的敦煌吐魯番學(xué)會(huì)成立，有計(jì)劃地組織全國相關(guān)高校、科研院所奮起直追，廣泛深入開展敦煌學(xué)各領(lǐng)域的研究，以豐碩成果為敦煌學(xué)當(dāng)代發(fā)展作出重大貢獻(xiàn)。

20世紀(jì)80年代初，北京大學(xué)、蘭州大學(xué)、中國社科院等相繼成立敦煌學(xué)研究機(jī)構(gòu)，開設(shè)敦煌學(xué)相關(guān)課程，培養(yǎng)專業(yè)人才隊(duì)伍，保證了我國敦煌學(xué)研究事業(yè)后繼有人。

1984年至1998年，季羨林率領(lǐng)敦煌學(xué)界編寫了《敦煌學(xué)大辭典》，對(duì)總結(jié)國際敦煌學(xué)的研究成果并向大眾普及敦煌學(xué)知識(shí)發(fā)揮了重要作用。

經(jīng)過近40年的努力，我國在敦煌學(xué)的幾乎所有領(lǐng)域都出現(xiàn)了一批研究有素、成果卓著的學(xué)者，貢獻(xiàn)了數(shù)以千計(jì)的研究成果，在國際敦煌學(xué)領(lǐng)域居于先進(jìn)和領(lǐng)先地位，徹底改變了“敦煌在中國，敦煌學(xué)在國外”的局面。

1988年8月20日，季羨林提出“敦煌在中國，敦煌學(xué)在世界”的看法，得到一致贊賞。中國學(xué)者已不再耿耿于懷“敦煌學(xué)在國外”的說法，而是以開闊胸懷，歡迎全世界學(xué)者攜手從事敦煌學(xué)的研究。

記者：現(xiàn)在，國際學(xué)術(shù)界已公認(rèn)中國是敦煌學(xué)研究中心，最大的中心就在敦煌研究院。圍繞敦煌學(xué)研究，敦煌研究院有哪些主要成果？

趙聲良：敦煌研究院基于敦煌石窟及其藏經(jīng)洞文物的多元價(jià)值，開展了石窟藝術(shù)、石窟考古、敦煌文獻(xiàn)、歷史地理、民族宗教等多領(lǐng)域深度研究，創(chuàng)立了以“客觀臨摹、整理臨摹、復(fù)原臨摹”為核心的壁畫臨摹方法，開創(chuàng)了多學(xué)科交叉的石窟考古報(bào)告編撰新范式，構(gòu)建了敦煌石窟、敦煌藝術(shù)、敦煌文獻(xiàn)并重的學(xué)術(shù)研究體系。特別是近4年來，成果豐碩。

——在敦煌石窟考古方面，承擔(dān)和開展“敦煌河西石窟多語言壁題考古資料搶救性調(diào)查整理與研究”等國家社科基金重大項(xiàng)目。完成《敦煌石窟全集》考古報(bào)告（第二卷）編撰，推動(dòng)《麥積山石窟考古報(bào)告》第一卷、第二卷和《炳靈寺石窟第169窟考古報(bào)告》《北石窟寺第165窟考古報(bào)告》編寫，開展《敦煌石窟內(nèi)容總錄》修訂，出版《麥積山石窟內(nèi)容總錄》；通過現(xiàn)代科技應(yīng)用和多學(xué)科合作，探索的石窟寺考古理論、方法和技術(shù)，初步構(gòu)建起石窟寺科學(xué)考古研究體系，形成了考古報(bào)告規(guī)范化編撰體系。

——在敦煌文化研究方面，承擔(dān)“敦煌文獻(xiàn)釋錄與圖文互證研究”“敦煌中外關(guān)系史料的整理研究”“敦煌多元文化交融與中華民族共同體意識(shí)”等國家級(jí)省部級(jí)及以上科研課題項(xiàng)目50余項(xiàng)；開展“海內(nèi)外藏敦煌西域古藏文書信文獻(xiàn)整理與翻譯”“法藏敦煌漢文非佛經(jīng)吐蕃文獻(xiàn)整理與研究”“敦煌研究院藏回鶻文文獻(xiàn)整理與研究”“吐蕃時(shí)期漢文文獻(xiàn)整理與研究”等；出版了31卷大型圖錄《甘肅藏敦煌藏文文獻(xiàn)》，刊布了甘肅省13家單位收藏約6700件的敦煌藏文文獻(xiàn)；出版相關(guān)研究專著40余部，發(fā)表論文300余篇。

——在敦煌藝術(shù)研究方面，整理出版了敦煌藝術(shù)研究的集大成著作《敦煌藝術(shù)大辭典》，全面展示敦煌藝術(shù)的整體面貌和研究成果，填補(bǔ)了敦煌藝術(shù)研究在大型綜合類辭書出版領(lǐng)域的空白，榮獲了“中國出版政府獎(jiǎng)提名獎(jiǎng)”；開展“敦煌石窟盛唐壁畫色彩美學(xué)研究”“敦煌石窟供養(yǎng)人服飾研究及活化利用”“敦煌石窟樂舞文化研究”等國家級(jí)省部級(jí)藝術(shù)研究項(xiàng)目；圓滿完成國家版本館7個(gè)專題特藏室主視覺壁畫繪制任務(wù)，受到肯定與好評(píng)；持續(xù)創(chuàng)作蘊(yùn)含敦煌藝術(shù)價(jià)值、無愧于時(shí)代的優(yōu)秀作品，創(chuàng)作的大型壁畫《絲路文明》《絲路印記-玄奘西行》《錦繡絲路》等入選全國美展。

記者：要把敦煌研究院建設(shè)成為敦煌學(xué)研究的高地。那么，我們是如何定義“高地”的，“高地”有哪些標(biāo)準(zhǔn)？未來，“高地”建設(shè)的規(guī)劃是怎樣的，又將如何實(shí)踐？

趙聲良：建設(shè)“高地”就是在全國乃至全世界引領(lǐng)敦煌學(xué)研究，或者說吸引國內(nèi)外學(xué)者到敦煌來，到敦煌研究院來；敦煌研究院也要搭建平臺(tái)，團(tuán)結(jié)、凝聚全世界敦煌學(xué)學(xué)者攜手敦煌學(xué)研究；高質(zhì)量辦好《敦煌研究》《石窟與土遺址保護(hù)研究》兩個(gè)期刊，吸引全世界敦煌學(xué)者發(fā)表最新研究成果，傳遞敦煌學(xué)研究的最強(qiáng)音等。

經(jīng)過幾十年的發(fā)展，敦煌研究院已發(fā)展成為國際敦煌學(xué)研究的重要基地和最大實(shí)體，今后將繼續(xù)秉承“開門辦院、開放研究”的宗旨，團(tuán)結(jié)全國乃至全世界的學(xué)者，共同推動(dòng)敦煌學(xué)研究，形成完善的石窟文化價(jià)值研究譜系，引領(lǐng)國際敦煌學(xué)研究方向，建成敦煌學(xué)權(quán)威陣地。一方面，繼續(xù)舉辦國際國內(nèi)學(xué)術(shù)會(huì)議，邀請(qǐng)各國專家學(xué)者到敦煌交流、研討、講學(xué)，共同引領(lǐng)世界敦煌學(xué)的發(fā)展。同時(shí)，積極“走出去”，通過考察、交流、展示，讓敦煌學(xué)研究影響力在世界范圍內(nèi)不斷擴(kuò)大。另一方面，繼續(xù)推動(dòng)《敦煌研究》高質(zhì)量發(fā)展，使其成為世界敦煌學(xué)最高水平、最新研究成果的權(quán)威展示平臺(tái)。同時(shí)，加大培養(yǎng)力度，讓年輕一代成長為敦煌學(xué)界的中堅(jiān)力量，讓敦煌學(xué)研究走上可持續(xù)發(fā)展道路。

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