綿延千載的歷史與文化（華夏博物之旅）

甘肅天水市博物館成立于1979年，是國家一級博物館，全國科普教育基地，全國中小學(xué)生研學(xué)教育實(shí)踐基地。

天水市博物館現(xiàn)有藏品1.4萬余件（套），其中三級以上文物1188件。博物館展覽內(nèi)容以“走進(jìn)天水”為主線，通過通史陳列和書畫碑拓、瓷器、彩陶、銅器、宋墓復(fù)原等專題，展示“羲皇故里”天水市的歷史和文化。

辛店文化 雙勾動(dòng)物紋彩陶罐

雙勾動(dòng)物紋彩陶罐（圖⑤）為加砂陶質(zhì)，侈口，長頸，鼓腹。肩部有多種動(dòng)物形象，如：雞、豬、狗、鹿、羊。尤其是羊角的夸張變形，體現(xiàn)了畜牧業(yè)與捕獵是當(dāng)時(shí)主要的生產(chǎn)方式。

辛店文化是在甘肅發(fā)現(xiàn)的彩陶文化，生產(chǎn)方式主要以畜牧業(yè)為主。此件雙耳罐上豐富而極具藝術(shù)性的動(dòng)物紋就是辛店文化生產(chǎn)生活方式的最好寫照。

齊家文化 三獸足單耳紅陶罐

三獸足單耳紅陶罐（圖⑥）是一件約4000年前齊家文化的器物。泥質(zhì)紅陶，敞口，短頸，單耳，下腹微鼓，三獸足。頸部飾四道刻畫弦紋，腹上部有三個(gè)對稱的鈕狀堆飾，腹中部有兩組對稱由九道錐刺紋交織組成的圖案，腹下部飾一圈附加堆紋，口耳接合處并列三個(gè)鈕狀堆飾。造型特殊，尤其三只獸足，不乏生動(dòng)之美，是少見的陶器精品。

齊家文化在人類發(fā)展歷史上已經(jīng)進(jìn)入了早期青銅時(shí)代，相當(dāng)于中原地區(qū)的夏朝。人們對陶器的生產(chǎn)制造進(jìn)入了新的階段，很多器物用快輪制造。同時(shí)出現(xiàn)了一些新的器型，其中有一類為仿動(dòng)物形象，比如梟面罐是貓頭鷹的形象。此件器物的三獸足也是一種仿動(dòng)物形象，但更為抽象。這類器物表明人類已經(jīng)和周圍環(huán)境融為一體，關(guān)注到山川河流、飛禽走獸等很多自然形態(tài)。

二里頭文化 嵌綠松石獸面紋銅牌飾

嵌綠松石獸面紋銅牌飾（圖⑦）整體呈瓦形，上下兩端外凸呈弧形，四角外突有穿孔，可系繩索。以青銅鑄成主體框襯，四角鈍圓，略呈亞腰形，上部略寬，下部內(nèi)收，兩側(cè)各有對稱環(huán)紐，主要紋飾為獸面紋，獸面上部有卷曲的眉，中下部有兩斜目，底子空白處嵌綠松石。整個(gè)圖案高度抽象，富有張力。

二里頭文化是以河南洛陽偃師二里頭考古遺址命名的，分為四個(gè)時(shí)期，是中國青銅時(shí)代的文化。嵌綠松石獸面紋銅牌飾，應(yīng)屬禮器范疇，主要流行于夏代，對二里頭鑲嵌工藝的研究和探索有重要的價(jià)值，近年來受到文物專家的關(guān)注。它對研究中國文明起源，具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值。

東漢 掐絲焊珠蟠螭紋金帶扣

掐絲焊珠蟠螭紋金帶扣（圖⑧）上圓下方，由扣首和扣身組成�？凼變�(nèi)兩條小龍?jiān)诳凵嗖蹆蛇呄嗤�，扣身有大龍一條，小龍四條，邊飾繩紋、回紋。在外輪廓周邊有14個(gè)小穿孔，其中一個(gè)小孔還殘存有少量的金絲。龍紋造型夸張，氣勢飛動(dòng)。其制作工藝為先鏨刻成型，后用金屬細(xì)絲掐成圖案與金珠焊接一起，工藝復(fù)雜，紋飾繁縟。它是東漢時(shí)期高超工藝的體現(xiàn)。

帶扣是用來束縛革帶的服飾裝置。早期一般都為銅質(zhì)，金銀質(zhì)較少。以金、銀等貴金屬經(jīng)過精巧復(fù)雜的工藝制作的帶扣應(yīng)為貴族使用，而非普通人所用。漢代帶扣前圓后方，受到匈奴文化的影響。類似的帶扣在新疆、云南等地都有發(fā)現(xiàn)，有的鑲嵌有寶石，非常精美。

唐 陶舞馬

陶舞馬（圖⑨）通體灰白，胎體細(xì)密緊實(shí)，頭、頸、鞍等處涂紅。馬身備鞍韉，頭飾鞅、轡、勒，前左蹄彎曲提起，長鬃隨馬首瀟灑地偏向右邊，張嘴嘶鳴，縛尾，體態(tài)矯健奔放，骨骼雄勁有力，雙目炯炯有神，仿佛正在隨音樂翩翩起舞。當(dāng)時(shí)的工匠以高超的雕刻技法將這動(dòng)態(tài)的瞬間生動(dòng)傳神地表現(xiàn)出來。

舞馬最早起源于魏晉南北朝時(shí)期，是當(dāng)時(shí)馴馬戲中的一種。唐代是舞馬發(fā)展的頂峰時(shí)期，開元、天寶年間，舞馬的規(guī)模極為盛大，尤其是百戲表演進(jìn)入高潮以后，百匹形體矯健、毛色美觀的舞馬就會(huì)進(jìn)入角色，隨著樂曲的節(jié)奏奮首鼓尾，歡騰舞蹈，跳躍旋轉(zhuǎn)，為宴會(huì)增色。

（圖片均由天水市博物館提供）

《 人民日報(bào) 》（ 2020年12月05日 第 05 版）